Idade das Trevas e inquisições, Antiga e Moderna - ou porque as coisas estão uma bagunça em nosso planeta e a humanidade está em vias de extinção!

Laura Knight-Jadczyk 

Sott 

Sun, 15 de janeiro de 2012 04:30 CST

Tradução do Original:
Dark Ages and Inquisitions, Ancient and Modern - Or Why Things are Such a Mess On Our Planet and Humanity is on the Verge of Extinction - Sott Net


Este vai ser longo pode pegar uma xícara de chá ou café e se acalmar. Aqueles de vocês que gostam de suas informações resumidas, este artigo não é para você! tenho lido muito ultimamente. Quero dizer um monte. Bem, então o que mais há de novo? De qualquer forma, a gama de tópicos que eu estive cobrindo são variados, eu tendem a seguir o meu nariz.

Eu muitas vezes leio um livro que sugere um outro livro, e lá vou eu, mas ultimamente, tem sido muito eclético e aparentemente desconexas. Deixe-me lhe dar uma amostra voltando apenas um par de semanas: Peguei You Are Not So Smart por David McRaney porque eu li um recorte dele no leitor kindle do meu marido. Eu não uso o kindke porque gosto sublinhar e tomar notas, então eu comprei a minha própria cópia. Isso me levou a ler o  Redirect: The Surprising New Science of Psychological Change by Timothy D. Wilson, que depois levou a outro de seus livros: estranhos para nós mesmos . Que, então, levou a Making Sense of People: Decoding the Mysteries of Personality by Samuel Barondes.

Alguns livros que eu tinha encomendado há algum tempo, então chegou: Amarna Sunset by Aidan Dodson; Akhenaten: Egypt's False Prophet by Nicholas Reeves; Akhenaten & Tutankhamun: Revolution & Restoration by Silverman, Wegner and Wegner; Akhenaten: History, Fantasy and Ancient Egypt by Dominic Montserrat. Then came The Fall of Rome And the End of Civilization by Bryan Ward-Perkins. Next: Dark Ages: The Case For a Science of Human Behavior by Lee McIntyre, followed by The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness by B. Alan Wallace.

Aqui e ali andei lendo trechos de Bertrand Russell. (Eu também li três mistérios por Gladys Mitchell, mas o que estava lendo divertido.) E agora eu estou lendo War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage by Lawrence H. Keeley, alternando com Does the New Testament Imitate Homer? By Dennis R. MacDonald. Como eu disse, tudo isso pode parecer alheio, mesmo para mim, mas o estranho é que todos os livros acima círculam em torno de um tema particular: Ciência / Academia - perderam a senda, e o  que foi proclamamado como sendo a resposta para todos os problemas da humanidade tornou-se o meio provável de nossa destruição. Isto não é pouca coisa, posso garantirs, e merece alguma consideração. Dark Ages: The Case For a Science of Human Behavior, lemos:

Qual seria a sensação de viver em uma Idade das Trevas? Será que você percebe isso? Ou será que você acabou de ver as realizações do dia - talvez até com sorte de viver em tais "tempos modernos" e não conseguem ver tudo o que não tinha sido alcançado. Claro, ninguém morando em uma Idade das Trevas iria chamá-lo assim, mas sim esse rótulo é colocado em uma era atrás apenas por uma tarde, em que o estado da civilização humana é mais avançado.

Com o benefício da retrospectiva, é mais fácil ver o que foi perdido. Mas não há, todavia, algumas forma de julgar alguém da própria era? Olhe ao seu redor. Vivemos em uma época de avanço tecnológico enorme, quando somos capazes de dobrar a natureza à nossa vontade, e ainda sofremos dos mesmos problemas sociais que afligem a raça humana por milênios. Apesar dos enormes progressos que temos feito em nossa compreensão da natureza, que posso dizer honestamente que a maior parte dos problemas que são a causa da miséria humana, hoje, não são de nossa própria criação? E ainda o que fizemos sobre?

A comparação entre o nosso sucesso na compreensão da natureza e nossa incapacidade de entender a nós mesmos é muito grande. Temos satélites e aparelhos de fax que transmitem histórias de crueldade bárbara que poderia ter sido contada por nossos antepassados. Temos armas cada vez mais sofisticados de guerra e não verdadeira compreensão do que causa a guerra em primeiro lugar. ... Nós somos tão ignorantes das relações de causa e efeito por trás do nosso próprio comportamento como aqueles que viveram nos séculos oitavo ou nono ... [Somos ignorantes das causas] atrás da doença, fome, eclipses, e desastres naturais. Vivemos hoje em um dia que vai vir a ser considerado como a Idade das Trevas do pensamento humano sobre os problemas sociais. (McIntyre, MIT, 2006)

É claro, eu realmente queria contar ao Professor McIntyre que ele deveria ler Ponerologia Política para obter algumas pistas sobre o que está errado com nosso mundo, mas eu estava cavando, ocupada demais para a ciência cognitiva depois disso. O que se aprende com os mais modernos, rigorosamente pesquisada ciência cognitiva (ver Wilson e Barondes acima) é que GI Gurdjieff era quase certo em sua avaliação da psicologia humana: o homem é realmente uma "máquina" dirigida por um inconsciente reativo e prejudicado por uma personalidade externa falso que é corrigido em conjunto, como um mecanismo de enfrentamento para tentar amenizar tensões entre o inconsciente e o mundo externo. O que aprendemos também é que Freud foi muito ruim para a psicologia como uma ciência, para não mencionar alguns dos outros cientistas que vieram antes dele e estabeleceram uma base muito ruim. Esta citação, é um pouco longa, mas vale a leitura e torna o ponto claro:

No século XIX, a longa sombra de Descartes influenciaram o pensamento sobre a natureza do inconsciente. Descartes é mais conhecido por sua nítida divisão da mente e do corpo. Chamado dualismo cartesiano, ou o problema "mente-corpo", tem ocupado filósofos e psicólogos desde então. Muitos com razão opôs-se à idéia de que a mente eo corpo são entidades separadas que obedecem a leis diferentes, e poucos filósofos ou psicólogos de hoje se identificam como dualistas, na verdade Antonio Damasio  apelidou de "separação abissal entre corpo e mente" como " erro de Descartes. "

Descartes cometeu um erro relacionado que é menos conhecido mas não menos notório. Não só ele dotou a mente com um estatuto especial que não estava relacionado às leis físicas; ele também restringiu a mente para a consciência. A mente é constituída por tudo o que as pessoas pensam conscientemente, ele argumentou, e nada mais . Esta equação de pensar e de consciência elimina, com um só golpe, qualquer possibilidade de pensamento inconsciente - um movimento que foi chamado de "catástrofe cartesiana", de Arthur Koestler e "um dos erros fundamentais feitas pela mente humana" por Lancelot Whyte. Koestler justamente observa que essa idéia levou a um empobrecimento da psicologia, que levou três séculos para remediar.

Apesar do erro de Descartes, uma série de teóricos europeus do século XIX, tais como Pascal, Leibniz, Schelling e Herbart, começaram a postular a presença de percepção inconsciente e do pensamento. Especialmente digno de nota eram um grupo de médicos britânicos e filósofos que desenvolveram idéias sobre o processamento inconsciente que eram abertamente anti-cartesiana e notavelmente semelhante ao pensamento atual sobre o inconsciente adaptativo. ... Sua descrição dos processos inconscientes é notavelmente semelhante a visões modernas, na verdade, as cotações de alguns dos seus escritos poderiam ser facilmente confundidos com entradas nas modernas revistas  de psicológia.

[...]

Por que  os trabalhos de Hamilton, Laycock e Carpenter, em grande parte foram esquecidos? A resposta, em grande parte, é que o tipo muito diferente de inconsciente proposto por Freud impediram que esses pontos de vista fossem trazidos a tona. Que eu saiba, Freud nunca citou ou menciona esses teóricos. Se ele estava ciente de seus escritos, ele provavelmente viu as suas ideias como irrelevante para o Inconsciente, dinâmica repressiva com um capital de U.

Mas se Freud nunca tivesse proposto a  sua teoria da psicanálise? ...

Imagine o que a psicologia experimental começou como uma disciplina influenciada pelo pensamento psicanalítico sob dois aspectos fundamentais. Primeiro, os pesquisadores não sentia necessidade de distanciar-se do difícil teste idéias sobre um inconsciente dinâmico. Eles eram livres para teorizar sobre o pensamento inconsciente da mesma forma que Laycock, Carpenter, e Hamilton tiveram, ou seja, como uma coleção de sistemas de processamento de informações eficiente e sofisticada. Segundo, eles eram livres para investigar a mente, mesmo as peças que estavam inconscientes, com técnicas experimentais. Uma parte importante do legado freudiano foi uma rejeição do método científico como um meio de estudar a mente. ...

[Sem Freud e suas idéias erradas] psicólogos cognitivos e sociais [teriam] aplicariam  suas bem-afinados técnicas experimentais para o estudo da sofisticadas, inconscientes adaptáveis mais cedo do que eles realmente fizeram. Sem se deixar abater pelos obstáculos da psicanálise teórica e metodológica criada para a psicologia experimental, de pesquisa e teorização sobre o inconsciente adaptativo que floresceu. ... 

O inconsciente freudiano é engenhoso, inteligente e sexy e tem sido o tema da grande literatura pelo menos desde Sófocles. Há poucas grandes peças ou romances sobre o piloto automático da mente, e se concentra exclusivamente no inconsciente adaptativo e pode parecer falando sobre o amor romântico sem paixão e sexo.

Esta visão é enganosa, no entanto, porque subestima o papel que o inconsciente adaptativo joga em todas as coisas importantes e interessantes da vida, incluindo arbeiten Freud und lieben (trabalho e amor). Como veremos, o inconsciente adaptativo não está envolvido apenas em coisas pequenas, mas desempenha um papel importante em todas as facetas da vida. A incapacidade de encontrar a grande literatura sobre o inconsciente adaptativo pode dizer mais sobre a difusão do pensamento psicanalítico do que sobre qualquer coisa. ...

[Existe] um sistema inconsciente vasto bastante diferente do que Freud imaginava. [...] Além disso, Freud e seus seguidores muitas vezes discordaram sobre pontos-chave, e da sua longa carreira, o próprio Freud mudou de idéia sobre conceitos-chave como a natureza da repressão. A questão, portanto, surge de como sabemos que muitas dessas idéias são verdadeiras. A enorme vantagem da moderna abordagem psicológica é uma dependência do método experimental para investigar os fenômenos mentais. Houve uma explosão de pesquisas sobre o inconsciente adaptativo por causa do desenvolvimento de algumas técnicas experimentais bastante inteligente para estudá-la ...

Mas aqui está o problema: pesquisas sobre o inconsciente adaptativo sugere que muito do que queremos ver é invisível. A mente é uma ferramenta maravilhosa sofisticados e eficientes, mais do que os mais computador potente já construído. Uma importante fonte de seu tremendo poder é a sua capacidade para realizar rápidas, análises inconsciente de uma grande quantidade de informações recebidas e reagir a essas informações de maneira eficaz. Mesmo quando a nossa mente consciente é ocupado, podemos interpretar, avaliar e selecionar as informações que se adapte às nossas finalidades.

Essa é a boa notícia. A má notícia é que é difícil conhecer a nós mesmos, porque não há acesso direto ao inconsciente adaptável, não importa o quanto tentemos. Porque nossas mentes evoluíram para operar em grande parte fora da consciência, e processamento inconsciente é parte da arquitetura do cérebro, pode não ser possível ter acesso directo aos processos inconscientes. "Tornar consciente o inconsciente" pode não ser mais fácil do que a visualização e compreensão da linguagem montada para controlar nosso programa de computador de processamento de texto. (Wilson)

Em O Movimento Psicanalítico , Ernest Gellner refere ao sistema de Freud sobre a psicanálise e seus seguidores como um culto e ele estava certo. Eu vou ainda mais longe e sugerem que Freud era um homem muito doente - se não um verdadeiro psicopata - projetando sua paisagem interior para toda a humanidade e os resultados para a ciência, para a humanidade, para compreender os sofrimentos da humanidade, tem sido muito, muito ruim. 

Neste ponto, os livros sobre Akhenaton entraram em cena e eu tomei um desvio na história da história do Egito. Esse foi certamente instrutivo, especialmente o livro de Montserrat, mencionado acima. Se alguma vez houve um exemplo de como a ciência é distorcida e pervertida pelo inconsciente processos psicológicos, a história do Egito (para não mencionar os chamados "Arqueologia Bíblica", que está intimamente relacionada) é um excelente exemplo. Esqueça de tentar psicanalisar Akhenaton (como os freudianos têm feito), tente a considerar por que o homem era tão odiado por todo o Egito que eles queriam apagar sua memória para sempre! Posso sugerir que ele era um dos que decidiu que havia apenas uma verdade e ele a tinha, como resultado, quase destruiu o Egito? Não estamos indo para que agora podemos dizer que tenho grande abacaxi para descascar, mas se você estiver em toda interessado no tema, os livros acima mencionados estão entre os melhores que eu li de centenas de pessoas. Em seguida, veio a queda de Roma e The End of Civilization . Deixe-me reproduzir aqui o comentário que escrevi para amazon.com:

Antídoto bem vindo para o Revisionismo pós-modernista.

Eu nunca percebi que poderia me tornar tão absorta em um estudo sobre a queda de Roma e que iria realmente ficar acordada até tarde da noite para terminá-lo, mas isso é o quão bom este livro é!

Fiquei particularmente fascinado pelas descrições das evidências arqueológicas que são antecipada para fazer backup de argumentos Ward-Perkins ". Os gráficos e outras imagens foram muito úteis também. Ele não poderia ter feito mais simples ou mais claros.

Só há uma coisa que eu iria criticar: o autor parece não ter olhado com cuidado suficiente para a questão de possíveis cataclismos planetários e conseqüente mudanças climáticas, as pandemias, etc. Ele, de fato , menciona um possível "asteróide" tenha caído por volta de 536-7 na página 134, mas acaba rejeitando como que tenham tido um efeito não muito provável. Eu acho que isso é um pouco míope. Primeiro de tudo, há mais possibilidades a ser considerado além de um asteroide, ou seja, normalmente ha sobrecarga, explosões fragmento cometário na terra sem nada no caminho. crateras ou outras provas do evento. Mas eles destroem prédios e matam seres humanos em grande escala. Além do mais, não é improvável que seja muito na maneira de registrar esses eventos, porque se você estiver perto o suficiente para ver realmente o que está acontecendo, você está provavelmente morto no instante seguinte. Além disso, se alguém a vê a uma distância grande o suficiente para sobreviver, a probabilidade de escrever conforme a época seria como se fosse um "ataque" de Deus. O evento de Tunguska é um exemplo disto. Uma chuva com tais explosões poderiam facilmente explicar muitas das anomalias daqueles tempos. Tais eventos podem também, como uma recente pesquisa indica , introduzir patógenos "cometa-borne" de doença que podem ter sido a causa da Peste Negra. como o endrocronologista, Prof Mike Baillie (QUB, Belfast) discute em seu livro Nova luz sobre a Peste Negra .

"O ciclo de catástrofes cósmicas: Como um cometa da Idade da Pedra mudou o curso da Cultura Mundial" de fundo também é útil para os tipos de coisas que pode acontecer se tivermos em mente que esses eventos podem ser mais ou menos localizados. Eles também podem afetar o clima por anos, destruindo colheitas e causando generalizada, a fome a longo prazo.

Depois, há o trabalho de astrônomos Victor Clube e Bill Napier (e outros) que discutem a queda de Roma, muito concretamente. Peço Professor Ward-Perkins olhar para este ângulo com mais profundidade. A Serpente Cósmica , O Inverno Cosmico , chuva de ferro e gelo: A ameaça de bombardeio por cometas e asteroides (Helix Books) [são todos boas fontes].

É uma tarefa muitas vezes ingrata para realmente buscar a verdade - isto é, o que realmente aconteceu - mas no final, vale a pena, eu acho. Como o autor disse na conclusão deste livro, não devemos fazer a revisão do passado de acordo com nossa própria ideologia, porque os que esquecem a história estão condenados a repeti-la.

Enquanto isso, como eu estou fazendo e lendo tudo isso, meu marido está trabalhando em um livro. Ele tem um contrato e uma data de vencimento para o manuscrito, então eu fui desenterrar recursos para ele, conforme necessário, entre minhas leituras próprias. O tema de seu livro coincide com o que está me deixando, no momento, assim: a corrupção da ciência e o que é realmente a raiz do mesmo. Como é que algo que foi proclamado como a resposta para todos os problemas da humanidade acabam por ser o caminho para a nossa destruição? Porque, não se enganem sobre isso: temos ido muito além do ponto sem retorno, se você não está ciente de que, você não está prestando atenção.

Será que a consciência existe fora da matéria?

A ciência tomou um rumo seriamente errado no meio do século XIX, na época que Darwin publicou sua Origem das Espécies e é por isso que, de fato, vivemos em uma Idade das Trevas como conseqüência. Não é de que a Seleção Natural foi errado, per se , mas a forma como os princípios têm sido aplicados tem sido desastrosos. A Seleção natural foi tomada como a única lei subjacente do Universo - e esta apreensão foi feita por indivíduos com um psicológico maquiado muito particular, como veremos. Os mesmos tipos de pessoas que se tornam super-religioso e matam pessoas em nome de seu deus, pode - e muitas vezes o fazem -. Tornaram-se adeptos da religião da ciência.

Veja você, no século XVII, o monoteísmo deu origem à ciência. Apenas como isso pode acontecer, psicologicamente falando, é analisado pelo brilhante (e engraçada) Bob Altemeyer, professor aposentado agora de psicologia na Universidade de Manitoba (Canadá), em seu livro "Amazing Conversions: Why Some Turn to Faith and Others Abandon Religion (1997)". Muito resumidamente, a idéia é que o monoteísmo, promovendo a idéia de que há "Um Verdadeiro Deus" levou ao conceito de que existe uma verdade, e este conceito pegou firme nas mentes (e corações ouso dizer?) De muitos indivíduos que têm pontuação alta na conscientização nos modernos testes de traço psicológico (Veja Barondes, acima.). Altemeyer deixa claro que consciência do caráter combinado com alta inteligência, pode se concentrar em um indivíduo e encontrar respostas quando a questão é "o que é a Verdade ", Tal indivíduo cai muito rapidamente em crenças que nem sempre se correlacionam com a Verdade, e, de fato, pode ser um obstáculo.

Na época, o método científico estava nascendo, era muito difícil para estes questionadores da realidade de viver em uma época em que questionar a visão do Cosmos promovidas pela Igreja poderia trazê-lo a morto. O que nos preocupa no momento é como é que a civilização ocidental passou a ser baseada nessa visão na forma particular que tem feito (o materialismo total)? Especialmente interessante é o fato de que os fundadores da ciência voltada para a literatura dos antigos - Grécia e Roma - para apoiar e explicar seu trabalho. Oh, na verdade, a sugestão foi feita que muitos dos textos antigos que temos hoje foram realmente criadas durante o Renascimento como um meio de dar suporte ao impulso de crescimento científico (Veja Fomenko) porque ele pode ser visto que nenhum deles contêm nada além do que os pensadores do Renascimento realmente se preocupavam. Isto não é muito difícil de entender e, considerando o fato de que o que nós sabemos de como a Bíblia provavelmente foi criado um pouco tarde, assim, os dois lados parecem ter sido originados com base na mesma tradição de criar "textos antigos" - mitos - sobre a qual predicam a sua visão particular do mundo. Nos dias de hoje ainda feito assim, se você observar, como no "Climagate" - se da a falsificação de registros de temperatura para apoiar um plano fiscal político à base de carbono no aquecimento global.

A premissa básica do Método Científico é: 1) Tudo está sujeito a um interrogatório; 2) não há fontes privilegiadas que deve ser acreditado, sem dúvida. Não vejo nada de errado com isso. O que eu não vejo é: como é que a definição do estilo cognitivo científica exclui o estudo da consciência além da matéria? Obviamente, muitos dos crimes nunca tem realmente uma testemunha, mas os sistemas jurídicos têm uma maneira de reunir provas para mostrar como o crime aconteceu e quem muito provavelmente o cometeu. Ao lidar com questões não-materiais, por que não usar um método similar? De maneira nenhuma o estudo da consciência contradizem as duas principais premissas do método científico. E, deve ser salientado que assumir que não há nada além de matéria, e que a consciência não pode existir fora da matéria, é uma crença em si - ele de fato está dando lugar a uma suposição e privilegiando os indivíduos que fazem esta reivindicação sem provas.

Em relação à ideia de que os manuscritos antigos foram criados com a roupagem para dar suporte a perguntas dos pensadores do Renascimento, como a Europa saiu da Idade das Trevas, eu concordo que eé certamente possível - até mesmo provável. A pergunta é: houve algum tipo de memória desse tempo antigo, que fundiu estas idéias com a vida? Lee McIntyre escreve:

A Idade das Trevas é um dos períodos mais fascinantes da história humana. Elas marcam um ponto de quase 600 anos em branco no progresso da civilização humana em que o conhecimento da antiguidade quase desapareceu do Ocidente. Foi uma época em que poucas pessoas receberam qualquer tipo de educação que seja, e a vida era regida pelas superstições e medos alimentados pela ignorância. (McIntyre, 2006)

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